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慧可大师过化而改名。下面就简介几个当地流传的故事传说： 慧可大师行化至于王庄，时王庄正闹瘟疫，死亡者很多。巫婆神汉趁机蛊惑人心，说有妖孽作祟。可大师至后，即与开药诊治，愈者无数。自是无人再去祈求巫师。巫师因此恼怒，于深夜间欲加害可大师，被村民捉住，村民不胜其愤，欲殴其死。可大师即予劝止，并将其训诫之后放走。村民疾患痊愈后，可大师即告别村民，前往他处游化。村民扶老携幼，相送一程又一程。村民深感慧可...
高士涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545641852.html
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。这种已体系化的苯教，于公元前四世纪东传吐蕃等部，开始了在广大藏区和周边区域长达两千多年的流播历史，吐蕃第一代聂赤赞普王到拉托脱日聂赞王凡二十七代，均由“苯”教巫师护特国政。其影响遍及整个雪域高原和...恰苯“和竺觉苯”三个派系和演变过程。 笃苯派——意为诵现苯即指原初雪域藏地本土产生的原始苯教。据传在卫（前藏）翕雪地方，有一个叫汝辛的苯教大巫师，他宣称能通鬼神，并且精通祭祀、镶拔、遣送、役使鬼神的...
康·格桑
|佛学论文|因明|五明|
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宫殿，作修持正法状；并诈以一原住部民投入河流，而于毁灭西藏之黑巫师言听计从。彼应受罚，若彼不受责罚，王将坏国法’。” 赤松王无奈，甚绝望而询问毗卢遮那当如何，上师答曰：“大王，前数世，我生于嘉莫察...毫发无伤，乃请大师出，并称扬彼为圣者。大师云：“西藏王臣遣我至印度求法，印人为私拥佛法故，诬指我为黑巫师；我乃为西藏王臣放逐此处。”前数世中，我曾生于此处，乃是勒秀王与巴姆女之子比丘普那是也。 众人皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。病且忧,则聚巫师,用鸡卜。始则杀小牲;不可,则杀中牲;又不可,则杀大牲;而又不可,则诀亲戚殇死事,曰‘不置我矣’,因不食,蔽面死。以故户易耗,田易荒,而畜字不孳。”意思是说,当地的越人百姓,迷信吉祥的事物,而且轻易宰杀畜牲,执傲不化而背离仁义。如果重病忧愁,就把巫师们请来,用鸡来进行占卜。为了祛病消灾,逢凶化吉,开始就宰杀鸡鸭之类的小牲口;病还不好,就杀猪羊一类中等的牲口;病又不好,就宰杀牛马...
骆正军
|佛学论文|因明|五明|
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派人请印度密宗金钢乘发源地邬伏那国莲花生大师，利用密宗同本教巫师进行斗争。莲花生每战胜一些本教巫师，就宣布本教某神祇已被降服，封之为佛教的护法神，并吸取本教的巫术、祭祀等基本仪式，以本教的形式宣扬佛教...
不详
|五明研究|
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景象，但实际上官民之争，宫内官官之争，边关种族之争正日趋激化，危机四伏。尤其是"安史之乱"，唐王朝政权危在旦夕。当时的神汉、巫师活动猖獗，四处的传言搅得人心惶惶。神汉巫师们口若悬河，神乎其神，本来唐王朝...
不详
|五明研究|
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多神教。部落及普通人在遇到一些大事时总要请求“辛”（巫师）帮助，“辛”便举行宗教仪式来沟通神灵，使人们感觉获得了神的信护。苯教信仰的神灵主要有恰神、祖神、穆神、龙神、年神、赞神、战神、地域守护神等。...法器并以金刚为名。但苯教更重视金刚系列的另外一种法器，即金刚撅（普巴），这是一种弯头的类似锄头形状的东西，它的作用是帮助修法者断决欲念，坚定信念，祛除魔障。在苯教巫师那里，金刚撅还可以控制天气，影响...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
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香色寺的女活佛 女巫·神汉·巫术 乃炯，往日西藏的首席巫师 父子相承的拉莫雄姜巫统 丹玛森康女巫的神话与现实 噶顿神汉降神趣闻 从普通藏兵到宫廷护法 珞巴族纽布跳鬼习俗 博嘎尔部落...驱赶西藏夏日突如其来的冰雹，以保一年的收成。娱神是这个节日最大的主题，不但娱乐乡土神、护法神，还要娱乐乡土神、护法神的代言人－巫师和巫女。不少地方还保留着巫师巫女与村民百姓一起饮酒歌舞的传统习惯，使人神...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
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法术。 邪气（1）指一种不正常光线、频率的能量团；（2）指一件不正常的事物所带给人们的感觉；（3）指一个人身上所带有的不正常的气氛、气质，叫人不寒而栗、或毛骨悚然。 巫师原始部落里面，对族里拥有超能力的男性，能够帮人治病、占卜、解惑、诅咒、祈福、降雨、通灵、寻物等等，并享有半人半神地位，拥有相当权力或影响力之阶级的一种称呼。相当於现代社会中所称的祭师、法师、国师、魔法师等等。 巫婆叁看巫师条，巫婆为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，说好一人几炷香，一炷香多少时间，一人多少钱，一堂佛事多少钱，这种现象在佛陀时代是看不到的，也是佛陀极端反对的。然而人类宗教的最初形态，是巫师或祭师，原始的人类，一切的祸福苦乐，都委命于他们，他们的...了原始宗教的要求。更不幸的，一到后来，竟尔急转直下，一泻千里，佛教的僧众，多从人天师范的宝座上，跌下了巫师或祭师的泥沼，甚至不如巫师、祭师地位的受其社会之尊重。事实上，佛教可以不必同流于原始的宗教，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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